Eine unserer Entdeckungen in London ist die wundersch\u00f6ne Buchhandlung \u201eDaunt Books for Travellers\u201c. Es gibt hier eine un\u00fcberschaubare, nach L\u00e4nder geordnete Auswahl von Literatur, die den Besucher zwingt sich auf seine Intuition zu verlassen. Wir erstehen ein ungew\u00f6hnliches Buch von Ryszard Kapuscinski: Meine Reisen mit Herodot.<\/p>\n\n\n\n
Der reisende Schriftsteller, verstorben im Jahr 2007, galt in Polen als \u201eReporters des Jahrhunderts\u201c. Gepr\u00e4gt ist der Autor zun\u00e4chst von dem transzendentalen Akt und der Faszination Grenzen zu \u00fcberschreiten, ein Vorgang, der f\u00fcr ihn wichtiger ist wie die Orte, das Ziel und Ende seiner Reisen. Der Korrespondent einer polnischen Zeitung reiste in den 1950er Jahren nach China und Indien.<\/p>\n\n\n\n
Dabei erkennt er immer wieder die Bedeutung der Sprache, der Klang der Worte, die f\u00fcr ihn der Schl\u00fcssel einer tieferen Erkenntnis der Welt ist. In Afrika wird der Autor \u00fcber die Vielfalt der Lebensformen und Dialekte staunen. Das Geheimnis anderer Zivilisationen zu entdecken bedarf der gr\u00fcndlichen Vorbereitung. Kapuscinski reist nie ohne eine Auswahl von B\u00fcchern, die Kultur und Vergangenheit seiner Reiseziele beschreiben und st\u00f6\u00dft doch immer wieder auf Grenzen seiner Aufnahmef\u00e4higkeit.<\/p>\n\n\n\n
Auf seinen Expeditionen nach Asien und Afrika schl\u00e4gt der Autor die Historien des Herodot auf und bewegt sich so auf zwei Zeitebenen. Der Grieche, geboren um 490 vor Christus, selbst zeitlebens ein Reisender, erforschte die antike Welt, um ihre Bewohner kennenzulernen und sie zu beschreiben. Er leidet unter der Angst zu vergessen. Die M\u00f6glichkeit der Begegnung und davon zu erz\u00e4hlen, ist f\u00fcr ihn ein Grundverm\u00f6gen des Menschen. Herodot war \u00fcberzeugt, dass die Vielfalt der Welt immanenter Bestandteil ihres Wesens ist. Die Kultur der Anderen ist der Spiegel f\u00fcr das eigene Selbstverst\u00e4ndnis. Sein Werk ist die erste gro\u00dfe Reportage der Weltliteratur.<\/p>\n\n\n\n
Immer wieder erz\u00e4hlt der Korrespondent aus der Welt des Griechen und seiner Version der Vergangenheit, zitiert Passagen aus den Historien und schafft so einen faszinierenden Kontrast zu seiner eigenen Zeit. Er erinnert an die These aus dem Werk, dass zahlreiche Elemente der griechischen Kultur in Wahrheit afrikanischen Ursprung haben. Herodot ist f\u00fcr ihn \u201eein Sprungbrett in eine andere Realit\u00e4t, ein \u00dcbergang von der Welt der Spannungen und nerv\u00f6sen Jagd nach Informationen zur Ruhe, Ausgeglichenheit und Stille bereits vergangener Dinge und Gestalten, die nicht mehr unter uns sind und manchmal von Anfang an blo\u00df Produkte unsere Phantasie, fl\u00fcchtige Schatten waren.\u201c<\/p>\n\n\n\n
Es lohnt sich das Schlusskapitel des Buches, unter der \u00dcberschrift \u201ewir stehen im Dunkel, umgeben von Licht\u201c , mehrmals zu lesen. Dem Schriftsteller gelingt es hier, die Essenz des Reisens zu beschreiben, die unerm\u00fcdliche Anstrengung die Welt kennenzulernen. \u201eDer Mensch, der nicht mehr staunen kann\u201c schreibt Kapuscinksi \u201eist verbraucht, hat ein ausgebranntes Herz\u201c. Herodot ist f\u00fcr ihn das Gegenteil davon, ein weltoffener Nomade, ein Suchender, st\u00e4ndig in Bewegung. Mit Hilfe der Lekt\u00fcre der Historien grenzt sich der Reisende nicht nur von der Provinzialit\u00e4t des Raumes, sondern ebenso von einem provinziellen Zeitverst\u00e4ndnis ab. Er \u00fcberschreitet die Grenze die Zeit. Geschichte und Gegenwart unterliegen keiner Trennung, sie verschmelzen zu einer Erfahrung der Einheit.<\/p>\n\n\n\n
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