Ich habe eine gro\u00dfe Wahrheit entdeckt: Diese: da\u00df die Menschen ein Heim haben, und da\u00df sich der Sinn der Dinge f\u00fcr sie wandelt je nach dem Sinn ihres Hauses (\u2026) <\/p>\n\n\n\n
Antoine de Saint Exup\u00e9ry, Die Stadt in der W\u00fcste<\/p>\n\n\n\n
Die in den 70er Jahren erbaute Gropiusstadt wurde durch ein Buch (1978) ber\u00fchmt: Wir Kinder vom Bahnhof Zoo. Mit drastischen Worten beschreibt Christiane F darin ihre damalige Drogenkarriere und die Sozialisierung in dem Neubauviertel: \u201eVon weitem sah alles neu und sehr gepflegt aus. Doch wenn man zwischen den Hochh\u00e4usern war, stank es \u00fcberall nach Pisse und Kacke. Das kam von den vielen Hunden und den vielen Kindern. Am meisten stank es im Treppenhaus.\u201c<\/p>\n\n\n\n
An einem sch\u00f6nen Herbsttag spazieren wir um das Gropiushaus und denken \u00fcber die Visionen des Architekten Walter Gropius nach, seine Idee von H\u00e4userfabriken, Wohnungen, die am Flie\u00dfband erstehen. Der Bruch mit den alten Traditionen des Bauens begr\u00fcndete er mit der Notwendigkeit einer neuen Wohnform f\u00fcr den \u201eeinheitlichen Erdenb\u00fcrger\u201c. Seine Grund\u00fcberzeugung: Er war \u00fcberzeugt \u201eda\u00df der Mensch, beste Bel\u00fcftungs- und Besonnungsm\u00f6glichkeiten vorausgesetzt, vom biologischen Standpunkt aus nur eine geringe Menge an Wohnraum ben\u00f6tigt, zumal wenn diese betriebstechnisch richtig organisiert wird.\u201c In Deutschland finden sich Spuren dieses Rationalismus, den Bau der Gropiusstadt hat der 1969 verstorbene Architekt allerdings nicht mehr selbst erlebt.<\/p>\n\n\n\n
Die neuen Bautechniken wurden im Nachkriegsdeutschland kontrovers diskutiert. Ein Kollege des Baumeisters, Adolf Behne, fasste die Kritik zusammen: \u201eDer Mensch wird zur berechneten Figur, seine Bed\u00fcrfnisse werden auf das Funktionieren reduziert und zum Wohnen erh\u00e4lt er einen Reisekoffer, aus dem jegliche Form von Individualit\u00e4t und Gef\u00fchlsleben ausgesperrt ist.\u201c<\/p>\n\n\n\n
Im Jahre 1951 hielt der Martin Heidegger einen Vortrag mit dem Titel \u201eBauen, Wohnen, Denken\u201c. F\u00fcr den Philosophen ist das Bauen keine Frage der Technik. Das Wohnen ist f\u00fcr ihn das Symbol, wie die Sterblichen auf der Erde sind. \u201eWir wohnen nicht, weil wir gebaut haben, sondern wir bauen und haben gebaut, insofern wir wohnen, das hei\u00dft als Wohnende sind.\u201c Heideggers provokante These lautet somit: \u201eDie eigentliche Not des Wohnens zeigt sich nicht erst im Fehlen von Wohnungen.\u201c Das Dasein ist Teil einer Einheit, die der Philosoph das \u201eGeviert\u201c nennt, eine Verkn\u00fcpfung von Erde und Himmel, G\u00f6ttlichen und Sterblichen. \u201eDie Sterblichen sind im Geviert, indem sie wohnen\u201c tr\u00e4gt er vor. Echte Bauwerke f\u00fcgen den Menschen in einen erweiterten Kontext ein.<\/p>\n\n\n\n
Die Zukunft des Wohnens wird heute, in Zeiten des Wohnungsmangels und der hohen Mietpreise, wieder heftig diskutiert. Viele unserer Bekannten in Berlin beklagen steigende Nebenkosten und berichten \u00fcber ihre vergeblichen Versuche, eine alternative Wohnung zu finden. Der Bau eines eigenen Hauses ist f\u00fcr die meisten Menschen unbezahlbar. Sogar die Umsetzung einer alten Bauhaus-Idee, kleine bezahlbare Wohnfl\u00e4chen mit Gemeinschaftseinrichtungen zu erg\u00e4nzen, wird diskutiert. Nicht zuletzt erkl\u00e4rt sich der Trend zum digitalen Nomadentum, das Leben in der fahrenden 1-Zimmerwohnung, im Wohnmobil, aus dem Frust, nicht nur f\u00fcr die Bezahlung der steigenden Mieten zu existieren. Die M\u00f6glichkeit, arbeiten und reisen zu verkn\u00fcpfen, alleine oder mit Anderen, nach Sinn und Erfahrungen zu suchen, sind der Kern dieser Lebensphilosophie.<\/p>\n\n\n\n
Literatur:<\/p>\n\n\n\n
Winfried Nerdinger, Walter Gropius – Architekt der Moderne, CH Beck Verlag, 2019
Bauen Wohnen Denken – Martin Heidegger inspiriert K\u00fcnstler, Coppenrath Verlag, 1994<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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